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2018-08-19 08:02 来源:赤峰广播电视网

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  评测结果:如图可见,很少量的海绵泡沫附着在手背肌肤上,证明科颜氏高保湿霜的质地水润,涂抹后能充分吸收,皮肤表面水润无明显粘黏感。这种白绿搭配的仪表盘还是第一见,有一种说不出来的感觉,反正我觉得有点low,行车电脑屏幕也不是彩色的,感觉在仪表盘上,斯柯达还是停留在上一代产品中。

3、手动选择纯电动驾驶模式,最高时速137公里/小时。导语:台湾艺人郑宜农突然出柜,结束了与歌手杨大正9年的爱情。

  而客户对此提出质疑时,骗子则矢口否认赠送的事,甚至还恶言恐吓当事人,简直目无王法。更换机油、三滤的费用在750元左右,此保养费只作为参考依据,因为不同的保养材料会造成保养费用的差异。

  同时,其NEDC工况能耗为升/百公里汽油和千瓦时/百公里电能,纯电动续航里程达49公里。更换机油、三滤的费用在800元左右,此保养费只作为参考依据,因为不同的保养材料会造成保养费用的差异。

具体费用根据车型以到店核算为准。

  根据德尔福此前的预测,到2025年全球48V汽车年产量将达到1400万辆,其中将近800万台将在中国诞生。

  旅途劳顿,WindLink精准的语音识别,让你通过动动嘴皮子,即可操控导航、空调,还可进行天气查询、收音机控制、蓝牙电话、系统设置等,方便安全。问题二:自动驾驶技术分几个等级?主流看法是可以将自动驾驶的程度分为四个级别,第1级科技含量最少,现在市面上很多能够实现全速自适应巡航、半自动泊车的车辆都可以归类为1级自动驾驶车型。

  具体费用根据车型以到店核算为准。

  更换机油、三滤的费用在2000元左右,此保养费只作为参考依据,因为不同的保养材料会造成保养费用的差异。在外观和内饰上,我们经常提到大气二字。

  回顾Superdry和许魏洲合作,2017年许魏洲受邀前往品牌伦敦总部与设计师见面;随后多次配合品牌中国地区的线下活动或线上活动的推广以及在音乐上的合作;今年年初,品牌推出的Superdry许魏洲联名款,线上百秒售罄,北上广店铺首卖2小时内抢购一空。

  新一代ix35车尾线条简洁流畅,延续了现款车型层次清晰的设计理念。

  斯柯达柯珞克上市销售,与定位中型SUV的柯迪亚克形成互补,提供消费者又一新的选择。凤凰网汽车·体验虽然说现在每个家庭里有辆私家车根本不是个新鲜事了,但是现在汽车的数量越来越多,道路的状况越来越复杂,每个驾驶员的开车技术也都参差不齐,再加上只有懒人才能使科技越来越发达的越来越深入,不管是从科技角度、生活的便捷角度还是行驶的安全角度来看,自动驾驶技术开发和普及突然变得还挺重要,越来越多的自动驾驶科技不断地被推出,让全世界的人民群众都挺期待,并竟这个功能是真的方便省事啊!在这其中,中国品牌自然也不甘寂寞,这次就为我们展示了他们的2级自动驾驶核心技术IACC,而带有这项技术的车型将会是即将上市的改款!问题一:为什么要出现自动驾驶技术?每天在城市中开车是一件相当浪费精力和时间的事情,如果能够将驾驶者从这样简单枯燥的劳动中解放出来,生活会变得多姿多彩很多;因此,自动驾驶的意义也就在于此;既然驾驶本身不能带来乐趣,何不如让的电子科技来代替我们完成这个无聊的工序呢。

  

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【88期】重磅:大国佛教第三弹!2017中国佛教的八大期待

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2018-08-19 07:17 凤凰佛教 吴言生

2016人间佛教写作奖学金颁发22位硕博俊彦获奖(图片来源:人间社 摄影:狄蕊红)

文/吴言生

回顾2016年的中国佛教,八大成就、三大特色、三大效应,辉煌灿烂,让人欢喜无限,顶礼赞叹。但在繁荣兴盛的背后,仍然有危机潜伏,有痼疾未消,有顽症待除,让人忧思如焚,浩然叹息。展望新的一年的中国佛教,我们热切地提出八大期待。

一、做好顶层设计:确立、完成一批重点项目

中国佛教如何适应、度化现代社会、适应、引领全球潮流,是一个迫在眉睫的问题。2016年国家宗教局、中国佛教协会推动、设计、实施的大手笔,如精准扶贫、宗教慈善法、祖庭文化国际研讨会,都收到了良好的效果。今后的中国佛教要做好顶层设计,利用好资源,集聚起力量,确立、完成一批重点项目。比如,佛光山“2016年人间佛教写作奖学金”,网罗了北大、人大、民大、中国社科院、南大的佛学硕博士,大陆的佛教组织也可以设立与中国佛教相关的奖学金,不要白白闲置了优质资源。从顶层设计的层面看,可以在道风建设、方便法门、佛教慈善、文化自信、讲经交流、学术研讨、护教祛邪、世界影响方面,各设立若干项目,产出一批高层次、有质量、有影响的标志性成果。再如,建构起适合现代人修学的三大语系的佛教修行体系,也是顶层设计时需要重点考量的方向。

二、增进道风建设:佛寺不能成为上供中心、商业中心

虽然加强道风建设是2016年中国佛教的重中之重,但长时间以年来网络上有关佛教道教的各种负面新闻仍然接连不断,杀伤力强,这与有的教职人员信仰淡薄、戒律松弛、追求名闻利养不无干系。继续加强道风建设仍然是一项长期而艰巨的任务。一些佛教场所功能异化,失去了宗教场的神圣性、超越性;有些僧人戒律松弛,学识匮乏,道行不足,不能领众服众。道风建设绝非一蹴而成,而要长抓不懈,久久为功。今后的中国佛教,要继续加强道风建设,要最大程度化解商业大潮对佛教的冲击。教职人员要以戒为师,增强定力,抵御诱惑。佛寺要成为道场,不能成为商场。人间佛教要化人间,而不要被人间化。打铁还需要自身硬。只有加强自身建设,刮骨疗疮,猛药去疴,才能树立起清净庄严的形象。出家人要体现智慧和慈悲,要有和气、喜气、朝气、睿气,而不要有俗气、阔气、官气、霸气;佛寺要成为修行中心、文化中心、教育中心、慈善中心,而不要成为磕头中心、烧香中心、上供中心、商业中心。

三、改革管理机制:加强民主监督,避免家长制,一言堂

余习难消,积重难返。时至今日,中国佛教山头观念、子孙庙的观念还相当严重,有一些佛寺仍然以宗法制为主导,管理本质上还是封建家长制,佛寺成了变相的家庭,悖离了佛陀为僧团奠定的民主精神。信众三皈依中的皈依僧,由皈依圣贤僧、皈依僧团的原义,被狭隘化为皈依某某法师个人。视寺院、徒众为私有财产,使佛教内部山头林立,关心的焦点只限于自家寺庙、自己的徒众,对佛教全局及社会教化关心远远不够。家长制,一言堂,唯我独尊,尸位素餐,虚耗供养,缺乏有效的民主监督,缺乏考核竞争机制,大大滋生了顽性与惰性。如何激活寺院管理活力,调动各方面的积极性,形成有效高效的管理,是今后中国佛教依然要面对的严峻问题。这个问题一天不得到解决,佛教的活力一天就难以激发出来,思想的创新、弘化度生的开展,就不啻是空中楼阁水月镜花。

四、创新传播方法:佛教文化传播要与时俱进

现代社会日新月异,各种问题层出不穷,亟需佛法甘露的滋养,而佛教供给虽然有了一定程度的改进却仍然缺乏方法与形式。社会大众对佛教讲经与法事的基本印象是高深莫测如云中雾里,念念有词而不知所云。教义诠释现代化的严重滞后的问题亟待解决。汉传佛教天台、华严、唯识、三论等宗,都有系统而深奥的思想,如何让普罗大众明白理解其精华要义,需要契理契机与时俱进地进行转化。要用生动活泼的形式、深入浅出的语言、扣人心弦的故事,来表达深奥复杂的佛教思想。

2018-08-19,农历腊月初八,曹山宝积寺施粥现场,把寓意着寺庙法宝的吉祥之意带给信众。(图片来源:凤凰佛教)

在创新传播方法的同时,还要创新传播的形式,这方面已有较好的改良迹象。佛教寺院通过举办夏令营、禅修营、短期出家营、修学体验营、学术论坛、文化展览等丰富多彩的活动,为大众提供了认知佛法、体验佛教的机会,在传播形式上有日益丰富的趋势。如刚刚过去的腊八节,就不再限于仅仅施粥的单一形式,很多佛寺已经在腊八节讲经开示、慈善捐助、赠送“福”字、赠送吉祥物、诵读《金刚经》、诵读广结善缘祈愿文、传授三皈五戒、举办佛成道日法会、祝圣法会、普佛法会、念诵金刚经法会、传供法会。丰富多彩的形式,使腊八节热成一锅粥,更有文化内涵。此外,善用微信公众号、佛教App、微电影、公益视频,也会给弘法利生插上强健的翅膀。

五、增加学界互动:学界资源和成果,要充分运用与转化

2018-08-19,2016崇圣论坛在苍山脚下千年佛都大理崇圣寺隆重开幕。来自23个国家的高僧大德、宗教官员、驻华使节等齐聚洱海之滨,共同见证大理佛国走向世界的辉煌历程。(图片来源:凤凰佛教 摄影:张科)

中国佛教优良传统之一是注重学术研究。汉传佛教八宗的创立就是八宗祖师的学术思想成果的具体显现。法不孤生,待缘而起。中国佛教的兴盛发展,同样离不开学术界对佛学理论的深入研究。中国佛教界需要放大心量,敞开胸怀,礼贤敬能,借力学术界的成果,共同促进佛教理论的繁荣和佛教修学水准的提升。2016年多场层次高、规模大、影响大的佛教研讨会和论坛,都是教界和学者良性互动的结果。像汉传佛教祖庭文化国际研讨会的十五场论坛,每场论坛均由一位法师和一位学者共同担纲主持,成为会议一大亮点。今后教界和学界的融合还可以进一步加深。像每年的佛诞节、腊八节和其他佛教节日,全都是法师忙忙碌碌的佛事活动身影,却看不到学者一丁点儿的动静,教界独乐其乐而没有众乐乐,学界只是作壁上观。学界的资源、成果,没有得到充分的运用与转化。中国佛教界要放下盘踞在意识深层的一些根深蒂固观念,这种现象在将来才会有较大的改观。

六、亮噪主流声音:民族复兴大业,佛教文化不能缺席

佛教曾经是中国社会最主要的教化途径之一,但目前总体而言,佛教社会参与的深度和广度还远远不够。中国佛教在经济、政治、文化方面的参与还显得相对薄弱,仪式性的表态很多,实质性的介入却很少。中华民族的伟大复兴,中国梦的实现,佛教文化不能缺席。综观2016年,虽然在诸多方面中国佛教都发出了声音,但这些声音大部分仍然局限在佛教内部,如倡导文明进香、合理放生,建设生态寺院等等,这些声音大多是佛教四众能够听到,社会上能听到的人并不是太多。像南海地区佛教领袖发宣言,倡导“存异求同共护南海”这样的声音则非常罕见,在很多重大问题上,几乎听不到佛教界发表意见的声音。今后中国佛教界应当敢于担当,在社会重大问题、热点问题上,勇于亮噪,敢于发声,表达佛教的立场观点,凸显佛教在现代社会的价值,而不能首鼠两端,禁语失语。

七、加大媒体宣传:把弘法度生的效应倍数放大

2016年的中国佛教,具有全民性、网络性、世界性的趋势,不论是哪种趋势的形成,都离不开媒体的宣传渲染、推波助澜。CCTV报导了藏传佛教活佛查询系统上线、中国佛教协会为台湾灾区举行祈福法会、博鳌亚洲论坛宗教领袖对话、明海法师谈祖庭文化、金陵刻经艺术等;凤凰网全程直播汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会开幕式并制作“中国佛教祖庭文化走向世界”专题、直播华人海外弘法,新的一年里又直播了全球腊八施粥,这些直播,平均在线关注人数均达到了40余万人以上。佛教借力传统媒体和新媒体,用专题、直播等形式,把弘法度生的效应倍数放大,这是非常成功的实践。今后中国佛教要继续加大媒体宣传的力度,把正能量传得更广更远。

八、讲好中国故事:中国佛教界应认真思考,努力备课

习近平总书记指出,要提升我国软实力,讲好中国故事,做好对外宣传。讲好中国故事是时代命题、时代使命。新的一年里,围绕着“一带一路”建设,中国佛教要以充分的文化自信走向世界,积极开展同沿线国家和地区的宗教交流,充分发挥佛教文化的黄金纽带作用,努力推动中国佛教走出去,向全世界传播中国佛教智慧,展示中国佛教的良好形象。要深度挖掘中国佛教的思想资源,向全世界讲好“中国佛教故事”。怎么讲,讲什么,都需要中国佛教界认真思考,努力备课。比如,佛教中国化的显著成果是汉传佛教八宗,佛教八宗的祖庭有哪些祖师大德、主要思想、感人故事,都要挖掘出来。用活泼的形式,生动的故事,让中国佛教文化走向现代社会,走向世界各地,在国际上掀起中国佛教文化热,让大家对中国佛教故事听得懂、喜欢听、记得住、有收益。要让中国佛教文化入脑入心,春风化雨,普度有缘,充分彰显中国文化的软实力。

结语:祝福中国佛教,新年新气象,精进铸辉煌!

2016年,中国佛教取得了八大令人瞩目的成就。展望未来的中国佛教,我们同样充满信心和期待。正如班禅在博鳌论坛上的智慧法语所说:“宗教领袖不是封的,而是做的!”同样,铸就了中国佛教辉煌的高僧大德们,也不是封的,而是一步一个脚印踏地有声抓铁有痕实干出来的。祝福中国佛教,新年新气象,精进铸辉煌!

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作者介绍

吴言生:陕西师范大学文学院教授,博士生导师,佛教研究所所长。

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